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| 葫蘆絲在傣阿昌等族人民中最為普及 |
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| 關(guān)鍵字：葫蘆絲 dbzz葫蘆絲在傣、阿昌等族人民中最為普及，是娛樂(lè)時(shí)助興的樂(lè)器，在節(jié)日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放 “高升”，還是在廣場(chǎng)上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽(tīng)到其動(dòng)聽(tīng)的聲音。青年男女傳情達(dá)意或人們走在路上以及在田間勞動(dòng)，也經(jīng)常吹響葫蘆絲，為人們的生活增添了許多歡樂(lè)。巴烏，是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂(lè)器。哈尼語(yǔ)稱各比、梅巴、妞巴。彝語(yǔ)稱非里、爾吉非里、比魯、烏勒。漢語(yǔ)稱巴烏。流行于云南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等地區(qū)。 關(guān)于巴烏，民間傳頌著這樣—個(gè)神奇而美妙的故事：很早很早以前，在紅河南岸的哀牢山區(qū)，哈尼族有—位純潔、美麗、善良的姑娘梅烏，與英俊、勇敢、勤勞的小伙子巴沖相愛(ài)．他倆發(fā)誓要像樹(shù)枝和綠葉那樣永世相伴，寨子里的人無(wú)不贊嘆和羨慕他們。這事被深山里貪婪的魔鬼知道了。就趁人們歌舞時(shí)，駕著一陣狂風(fēng)把姑娘掠走了，硬逼著姑娘和他成親，姑娘不畏魔鬼的威逼和利誘，始終堅(jiān)貞不屈，一言不發(fā)。葫蘆絲于是魔鬼惱羞成怒，兇慘地割去了她的舌頭，并將她扔進(jìn)了深山老林。姑娘懷念著心上的戀人，整天徘徊在山林之間，有苦難言，時(shí)間一天天地過(guò)去。一天，樹(shù)林里的仙鳥(niǎo)銜來(lái)了姑娘的舌頭和一截竹子，讓姑娘把舌頭放進(jìn)竹管里，告訴她“竹子會(huì)幫助你說(shuō)話”。于是妨娘吹響了竹子，發(fā)出了優(yōu)美的樂(lè)聲，表達(dá)對(duì)戀人的思念和對(duì)魔鬼的控訴。www.hlsdby.com樂(lè)聲傳到巴沖耳邊，小伙子歷盡艱險(xiǎn)，把姑娘救了出來(lái)，回到親人的身邊，重新獲得了幸福。后來(lái)人們用二人的名字?jǐn)X首去尾，給這件會(huì)說(shuō)話的樂(lè)器取名為巴烏。從此，巴烏就在哈尼山寨世代流傳。 葫蘆絲吐音的強(qiáng)度、幅度大概可以歸為以下三種：一、吐音訓(xùn)練的初期，為了訓(xùn)練舌的力度，可以“吐”“苦”來(lái)多練，在實(shí)際演奏中，舌尖運(yùn)動(dòng)位置較靠前，舌根運(yùn)動(dòng)的位置較靠后，爆發(fā)力強(qiáng)，氣流速度快，發(fā)音較為飽滿、結(jié)實(shí)，能起到強(qiáng)化訓(xùn)練的效果。同時(shí)舌頭運(yùn)動(dòng)幅度也較大，因此舌頭較容易產(chǎn)生疲勞，而且發(fā)音時(shí)容易帶動(dòng)唇肌聯(lián)動(dòng)，控制不好人影響到口形口風(fēng)（在葫蘆絲與竹笛演奏中比較明顯）。二、吐音模擬發(fā)音為“的格”時(shí)，舌尖位置較“吐”靠后一些，舌根位置又較“苦”靠前一點(diǎn)，爆發(fā)有力，發(fā)音也較為飽滿，舌頭的運(yùn)動(dòng)幅度相對(duì)“吐”“苦”要小，唇肌也較為松馳。葫蘆絲音域不像大家熟悉的竹笛那樣能達(dá)到三個(gè)八度以上，通常在9度以內(nèi)，最多不超過(guò)11度，為民族調(diào)式音階。其音色輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，柔美迷人，極富表現(xiàn)力，深受人民的喜愛(ài)。無(wú)論民樂(lè)，還是專業(yè)舞臺(tái)都能聽(tīng)到它演奏的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音。葫蘆絲常用于吹奏山歌、小調(diào)等民間曲調(diào)，最適于演奏旋律流暢抒情的樂(lè)曲，《月光下的鳳尾竹》、《情深意長(zhǎng)》等成為其代表性的經(jīng)典曲目。www.hlsdby.com |
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